Entrevista a Irma Leites en “Radio activa”. Reflexiones y presentación del libro “Los huesos del viento” de Irma Leites y Adelaida Artigado.

Irma Leites Adelaida Artigado Los huesos del viento

Los huesos del viento

     Los Huesos del viento. Nació de un ida y vuelta de Montevideo a Valencia.
Nació como nacen los gritos que van a parar a otra oreja receptiva. Nació como una necesidad de juntar los pedazos desintegrados de mundos que parecen ni tocarse y sin embargo son detalles indisolubles. Está presente el origen, el hambre, la cárcel, la miseria humana, y en ello el sentir…eso que nos cambia en el contacto confidente con otras personas.

  La maravilla humana permite a través de la palabra, convertida en cartas, reencontrarnos… atravesando mares. Contiene biografía social de dos mujeres en lucha. Recetas, humor, dolor y un intento de mostrarnos como un todo no recortado a conveniencia de opresores.

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Extraido de: http://www.reactiva.com.uy/los-huesos-del-viento/

 

Presentación del libro: “Obras Completas. Tomo 1. -Estatismo y anarquía-” de Mijail Bakunin, a cargo de Miquel Amorós. El 30 de Noviembre a las 17:30 en el Ateneu Llibertari Alomà de Tarragona. C/ Misser Sitges, 9. Part Alta.

XerradaBakunin copia

El libro Estatismo y Anarquía de Míjail Bakunin en su época

 

     La edición del libro “Estatismo y anarquía” fue un hecho singular en la intensa vida de Bakunin, puesto que es el único que publicó en vida. Hasta entonces solamente había publicado artículos, folletos y manifiestos. Fue editado en Zurich, en ruso, sin nombre de autor, con fecha de 1873, aunque realmente fue impreso a principios del año siguiente. Bakunin residía en Zurich, lugar donde había fundado en julio de 1872 con estudiantes rusos y serbios una sección eslava que se adhirió a la Internacional y una hermandad eslava secreta. Mediante ignominiosas maniobras e intrigas Bakunin había sido expulsado de la Internacional en el Congreso de La Haya (septiembre 1872), celebrando sus partidarios un Congreso paralelo en Saint Imier (Suiza). Existían pues dos internacionales, una, la de los partidarios de Marx, fuertes en el movimiento obrero alemán, y otra, la de los de Bakunin, mayoritarios entre los trabajadores asociados de los países latinos. Una, favorable a la autoridad y el gobierno de un Consejo General, y la otra, que rechazaba cualquier programa impuesto y proclamaba la federación libre de secciones nacionales autónomas. La facción marxista, “autoritaria” según sus antagonistas, se había explayado contra Bakunin y los suyos publicando una circular infame sobre “Las pretendidas escisiones de la Internacional” y luego, un libelo aún peor titulado “La Alianza de la Democracia Socialista y la Asociación Internacional de Trabajadores.” Bakunin rehusó responder a tanta calumnia y tergiversación, ya que estaba demasiado ocupado en sus relaciones con las sociedades obreras partidarias suyas y solicitado por emisarios de Francia, Bélgica, España e Italia que llegaban a Suiza para asistir a los congresos internacionalistas. En cambio, animado por sus amigos rusos que le habían pedido un texto para difundir entre los simpatizantes de la Internacional en el imperio zarista, aceptó exponer desde su punto de vista “la lucha entre los dos partidos de la Asociación Internacional de Trabajadores”, subtítulo de “Estatismo y Anarquía.” Entre mayo y julio de 1873 se dedicó a la tarea. El resultado fue un libro que no era más que la primera parte de la introducción a una obra de tres o cuatro volúmenes. Un compañero ruso de Bakunin, Armand Ross, editó en su imprenta 1200 ejemplares, enviando la mayoría de ellos a Rusia, donde hizo su camino en los círculos conspirativos. De la segunda parte, que debía tratar de la oposición y desarrollo en la conciencia obrera de los dos principios, el autoritario y el antiautoritario, no se escribieron más que algunas cuartillas, que se perdieron. En aquel momento, Bakunin, que se había trasladado a Locarno, se hallaba ilusionado y absorbido por unos planes fantásticos sobre la finca de “La Baronata”, los cuales, como era de esperar, no tuvieron los resultados apetecidos. La edición rusa contenía dos apéndices; uno era el programa de la sección eslava, y el otro, un escrito sobre Rusia en el que se evaluaba la táctica “preparatoria” del movimiento popular, basada en formar cooperativas, asociaciones artesanales y colonias rurales, y se analizaba la comunidad aldeana o “mir”, para tomar finalmente partido por la revolución social y la abolición del Estado. En tanto que formulación elemental del anarquismo, el libro no despertó interés hasta 1919, año en que fue reimpreso en el Moscú revolucionario, interés que se mantuvo al darse a conocer en 1926 unas notas de lectura hechas por Marx, aunque no fueron traducidas al francés y al italiano hasta 1935. La primera edición española, sin los apéndices, se hizo en 1929; la segunda ocurrió durante la guerra civil.

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